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上海京剧院连台本戏《七侠五义》（下本）以全新声势于上周末在天蟾逸夫舞台重新公演。动作应当传承进展的上海三大文化之一——海派文化的膺惩构成部分，海派京剧一向以它不成忽略的艺术地位取得东说念主们的心绪，并以其极富代表性的绽放意志、转变意志、商场意志、竞争意志不同程度地影响着沪上戏剧的发展走向。

京剧《七侠五义》改编自清代石玉昆文章、俞樾更正的古典武侠演义。剧中泄漏北宋时期展昭、欧阳春、丁氏手足、智化、艾虎、沈仲元七名江湖大侠和白玉堂等五位民间烈士之间的恩仇纠葛，以及在一代清官包拯的引颈下，冰释前嫌，联袂翦除有刚劲官僚集团背景的黑恶势力——张正义于朝野，解生民于倒悬的神话故事。该剧1957年首演于沪，即取得雄壮不雅众的厉害反响，连演连满，进退维谷。这部由周信芳大众一力办法的海派连台本戏的出炉，让其时濒临式微的京剧舞台，重开生面，再显京剧艺术的魔力与活力。

动弹时光的车轮，咱们不错看到这部戏在社会的沧桑变化中所履历的浮千里起落。在一炮打响之后，它渡过了八年走红，便一头栽进了十年千里沦，而拨乱归正之后，又因传统戏粗鲁的总结而险些被东说念主淡忘。直到1980年代，京剧再一次遭受合手续发展瓶颈，为重整旗饱读，开拓传统戏曲商场，这部海派京剧由原班东说念主马复演，一亮相便重新点亮了戏院满座的红灯，又一次让东说念主们感受到艺术种种化带来的盼望盎然。尔后，以海派作风展现魔力的一系列京脚本戏，如《宏碧缘》《盘丝洞》《乾隆下江南》《狸猫换太子》连缀登台，激活商场，甚而出现寰宇各地稠密戏曲院团争相搬演的盛况，风行南北，于今不辍。

东说念主们概况要问：是什么让这些海派京剧作品具备如斯刚劲的眩惑力，能不啻一次起到力挽商场劣势的作用呢？令东说念主沉溺的故事，身手秘要的演员，手法娴熟的创作团队，天然至关膺惩不成或缺，但更深端倪的原因则是海派京脚本人所私有的上风。咱们不妨从海派京剧的酿成发展历史，以及它的地域特色与时期特征的角度来作分析，重新厘清海派京剧出生发展过火优劣之处，也就能够为当下传统文化的创造性转换与创新性发展，提供历史劝诫与前行之力。

与生俱来的创新精神

京剧出生于清代乾隆年间。19世纪中世，南边的四大徽班奉诏进京，与盛行于京华却呈滑坡之势的秦腔、昆曲、汉调、京腔等梨园相竞争复相会通，冉冉独树一帜上风尽占，酿成秘要训练阳春白雪的“皮黄戏”。之后，这一深得皇家爱好的新兴剧种又以风卷云涌之势向寰宇辐照，20年后参加荣华前锋的外洋性生意大都市上海，被趋之若狂的上海不雅众命名为“京剧”。从此京剧领有了上海这片影响无为的发展空间，而上海也因为袭取了京剧而极地面提高了城市影响力和文化竞争力。

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可是，京剧之在上海容身，并不是浅近的移址迁居。它履历了一个行远自迩的浸透、潜移暗化的嬗变、与当地受众相互符合而终于融洽的复杂经过。19世纪末的京剧，依然迈入戏剧艺术的岑岭，其发展心态未免转向领略和保守。但上海这片经济高度发展，想想荒谬活跃，充满着异地感、杂糅性、遐想力和开拓精神的“化外之境”，例必有不同于皇城难民的审好意思要求。

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京剧艺东说念主参加上海不久，便惊惧地发现，一成不变地按在北京时的原样上演，戏园子很快就会热度骤降。若不从上演形态、饰演步地、唱念作风甚而化妆场面等各方面加以更正，很难始终容身。

所幸，四大徽班不拘陋习、锐意变革的履历，提供了鼓胀的劝诫和细致的榜样。于是，他们直面挑战，编演应顺形式的新戏，探索演剧步地的改良，尝试舞台饰演的创新。一种敢于转变、长于创造、善于接纳极新事物、符合南边城市不雅众群落审好意思需求的京剧艺术派别应时而生，北京东说念主称之为“海派京剧”。它与生俱来的创新精神，令其具备以变图存、与时俱进的人命活力。我想，这恰是《七侠五义》是以能在前文所述的两次窘迫中，取得“翻盘效应”的内在原因。

海纳百川的开闲静态

海派京剧的创新，并不虞味着脱离京脚履行而垄断自在、胡编乱造。在践诺中提拔的一广大海派艺术民众，深深懂得数千年中华优秀传统为京剧提供了极其丰厚的营养，其沁透了神州儿女的血脉，是京剧艺术不朽的根基。汪笑侬、王鸿寿、潘月樵、夏月珊、夏月润、冯子和、欧阳予倩、周信芳、盖叫天、郑法祥、赵松樵等等，无一不深谙传统、功力超卓。可是，身处东西方端淑交织的生意重镇，他们又有着海纳百川的心态慈悲于接纳一切先进事物的天赋。尊古而不泥古，守正而不复旧。

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在新民主办法转变海浪彭湃的岁月，在科学时期快速发展的年代，海派京剧大众们在保合手京剧艺术履行秉性的前提下，创作详确教育、契合现实、靠拢东说念主性、稳重剧情的新剧目；办法男女同台配合的演剧模式；尝试欺诈灯光配景衬托戏剧情境；改良戏服技俩和化妆技巧；模仿方位剧种甚而话剧电影绘制魔术等歪路类艺术的灵验技巧；强化唱念作念打饰演艺术的详尽性施展……掀翻一场浩浩汤汤的改良通顺，使京剧乃至通盘戏曲艺术大踏步地迈上近代化进度。这就令这一传统艺术步地不但具备了海上文化的地域性特色，更领有了被转变风潮浸染的时期性特征。

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陪同海派京剧的崛起，南边新兴城市物资端淑的连忙发展，起到强有劲的激动维持作用。为符合新编剧决议创排上演，潘月樵、夏月润等招商引资，参照日本和西方的戏院步地，招引了中国第一家新型戏院“新舞台”。剔除了老式茶园与戏剧无关的冗杂部分，加强了艺术殿堂的严肃性和不雅剧要求的称心感，增添了近代化、科技化的舞台要领，以售票制取代案目制，作念到了盘算推算方式的大众化、商场化。

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这一系列更正不仅广受不雅众宽宥，亦令演员喜不堪喜。其时来沪公演的梅兰芳就曾默示：“首次踏上这目生的戏馆的台毯，看到这种半圆形的新型舞台，跟那种照例有两根柱子挡住不雅众视野的老式四方形戏台一比，好的要求太多了，旧的又哪能跟它相提并论呢？这使我在精神上得到了无穷的忻悦和爽朗。”新风一开，四方仿效，直于今天，犹为主流。那么，上演场面的大变革，为何不发生在京剧的“根城”北京，而是出当今海派的出生地上海呢？这难说念不恰是海派京剧的地域性特色与时期性特征使然吗？

自我完善的发展理念

与总计事物的发展轨则相通，海派京剧也有一个由低到高、由粗到精，探索践诺、冉冉完善的经过。海派京剧酿成初期，为冲击旧习陋习的枷锁，出现过良莠不王人、鱼龙搀杂的局面，甚而产生为俯就部分市民低俗口味的糟粕也势所未免。跟着时期变迁、社会发展、受众审好意思水平的提高，初时的那些玻璃内衣、化学把子之类毁伤海派名声的腐草例必被撤消、阻绝。

到了20世纪中世，《七侠五义》等经过严肃加工的剧目，已非之前的《怪侠欧阳德》《火烧红莲寺》等卤莽之作不错同日而说念。其内容较前健康，戏理较前顺畅，技巧也更显精彩，实足摈弃了初级理由。而1990年代重新创作的《盘丝洞》《狸猫换太子》，濒临新一代不雅众对想想性、艺术性、不雅赏性的详尽要求，创演者将海派京剧的地域性特色和时期性特征施展到了极致，向高精尖的范例奏效攀高。

一百多年历史评释：与时俱进是人命连续的保险。海派京剧只好坚合手抑制致力于抑制改进，自我完善的发展理念，例必能跟着时期发展的门径合手续前行。

恰是有了上述种种背景，《七侠五义》（下本）在上演之前就备受期待。事实评释，不雅众不仅玩赏到了新一代年青演员呈现的蕃昌朝气和不俗功力，还试吃到了该剧的制作者、创排者怎么进一步进展海派优良传统。十分是，这一版不拘于原版照搬，在剧情简略、东说念主物开掘、身手普及、场景出新特别方面更进一竿，竟然不堪欣幸矣！

作者：上海京昆艺术发展盘考委员会副主任、剧作者黎中城

剪辑：徐璐明

包袱剪辑：邵岭

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